Читальный зал и книжный магазин

Посланец Киевской Руси

 



 Фрагмент из книги Посланец Киевской Руси.
 

Глава I.

От Царьграда по лукоморью.

Посланец Киевской РусиЯ читаю книгу, которая написана 900 лет тому назад. С трудом пробираюсь через неведомые слова церковно славянского языка. Прочитав первую главу,  замечаю, что почти не заглядываю в словарь, все больше и больше понимаю смысл прочитанного. Существует ли генетическая память? Я этого не знаю, только открывается душа навстречу  этим словам: А се есть путь к Иерусалиму. От  Царьграда по Лукоморьюи ту есть на Великое море внити, на шуе (налево) в Иерусалим, а на десно (направо) к Святой Горе, и к Риму. Когда то в далеком XII веке из  гавани Царьграда, столицы империи ромеев Византии, вышла русская ладья. И начала она свой путь к Святой земле палестинской. И был на той ладье  среди других мореплавателей один русич по имени Даниил. Его темные одежды выдавали духовное звание...

Идет ладья по лукоморью, вдоль изогнутого берега, разрезая причудливо украшенной носовой частью, что сделана в форме красавца лебедя, бирюзовую морскую гладь. На море  штиль, качки почти нет,  гребцы споро работают веслами. Наш игумен, достав калам, специальную трость, которой писали на Руси, приготовил пергаментный свиток, расположив  его на разогнутой  левой руке, опираясь на колено. Через несколько минут покроет  пергамент отчетливое, крупное письмо. Широкой толстою чертою нанесет игумен замечательной красоты буквы, и расскажет древнерусский устав (так называется вид письма)  об удивительном паломничестве, которое совершит самый первый русский паломник в 1106 году.

Из страны по имени Русь.

Наш странник  - русич. Так называли себя наши предки в XII веке. Совершив свое хождение (так называлось тогда путешествие, даже если оно совершалось за три моря), игумен напишет книгу, и станет она любимой и читаемой многими поколениями русских людей. Книга и автор станут настолько уважаемы у русского народа, что поместят потомки Хождение в Четьи - минеи, сборник описаний житий святых и их подвигов.

Итак, он был родом из страны, которая известна под именем Киевская Русь. Во главе Древнерусского государства стоял великий князь Киевский, старший в роду Рюриковичей.

В описываемый период Русь была единым государством. Вскоре,  благодаря достойной позиции в ходе княжеских усобиц, и долголетней успешной борьбы с кочевыми племенами половцев,  Киевский престол займет внук византийского императора Константина Мономаха и великого русского князя Ярослава Мудрого -  Владимир Мономах. Государство переживало небывалый культурный  подъем, наступивший после принятия православия (988).  В стенах первых монастырей трудились творцы русской культуры: вероучители, летописцы, иконографы. Всюду на Руси  возносились к небесам недавно построенные каменные храмы, осененные золотыми куполами, увенчанные православными крестами. Подъем сельского хозяйства, развитие ремесла и торговли, растущие города сделали Русь передовой европейской страной. Историки имеют все основания полагать, что принятие христианства от самой развитой в то время в культурном отношении страны -  Византии позволило Древней Руси, в отличие от стран Запада, не имевших наследия античности, стать поистине культурной державой.

Он родом русич.   

Откуда родом наш герой? Описывая святой Иордан, он сравнивает его с рекою Сновь. С таким названием на Руси было  несколько рек, одна из них на Черниговщине. Ученые полагают, что наш странник был оттуда родом, в пользу этой версии говорит и тот факт, что в святых местах игумен поминает южнорусских князей. В исторической литературе нередко нашего героя называют Даниилом Черниговским. Чернигов был тогда одним из крупнейших русских городов. Торговые связи черниговцев простирались по всей Руси и далеко за ее пределами, торговали они даже в Лондоне. Это был народ активный, предприимчивый. Был в городе и кафедральный собор Спаса, появились и монастыри. Был ли наш герой игуменом одного из них, - неизвестно. Описывать свое путешествие Даниил начинает из  Царьграда, что дало основание некоторым исследователям считать, что  наш герой  мог пребывать долгое время в Царьграде, столице Византийской империи. Это  вполне вероятно. Русичей с Византией связывали самые разнообразные отношения. В Царьграде (так называли наши предки Константинополь) был целый квартал, где проживали русские купцы, были русские храмы. Русская православная церковь в то время была частью Константинопольской Патриархии. Императорский дом Византии и русских князей связывали и брачные узы, так, Владимир Мономах выдал свою дочь за сына Византийского императора Леона, внучка Владимира была замужем за императором Византии Исааком Комниным. Русские военные люди в описываемое время были на службе в личной гвардии императора ромеев (так называли себя византийца, считая себя наследниками римской империи). Путь нашего странника проходил вдоль берегов Ромейской державы. Давайте же   обратим взор на страну, которой Русь обязана столь многими обретениями.

Именем Бога умоляем вас

Во время путешествия нашего паломника на императорском  престоле в Византии находился император Алексей Комнин. История его правления нам известна хорошо благодаря его дочери, царевне Анне, которая была выдающимся историком своего времени, и  написало интереснейший труд Алексиада, посвященный правлению своего отца. Мы узнаем из ее повествования, из других источников, что Византия в конце XI начале XII века  переживала сложнейший и весьма драматичный период своей истории. В то время, совсем недавно неизвестные цивилизованному миру, туркмены, кочевавшие около Каспийского и Аральского морей, стали завоевывать Малую Азию. Вскоре они ее захватили почти всю, подвергая грабежам и разрушениям. Затем они создали могущественный султанат, и стали угрожать самой столице Константинополю. В истории эти захватчики известны под именем турок сельджуков. Родственные туркам племена половцев и печенегов распространились по южной Руси. Они совершали жестокие набеги на родину наших предков, а, когда переходили Дунай,  то тревожили и Византию. Положение империи было просто катастрофическим. И вот тогда император Алексей Комнин пишет отчаянное  послание государям Западной Европы. Это письмо сохранилось до наших дней, и потрясает ужасными подробностями злодейств, поруганиями христиан, насилиями и убийствами. Император заклинает западных христиан придти на помощь. Стараясь привлечь западных рыцарей как можно скорее отправиться в поход, он красочно описывает богатства Византии, которые в тот критический момент он был готов отдать в обмен за помощь в борьбе с турками. Именем Бога умоляю вас, действуйте, пока есть время, дабы христианское царство и что еще важнее Гроб Господень не были для нас потеряны, дабы вы могли получить не осуждение, но высшую награду на Небесах.

Под знаком креста.

Упоминание Гроба Господня имеет важнейшее значение для нашего повествования. Малая Азия была захвачена турками сельджуками,  именно по этому району проходили пути паломников из Западной Европы в Палестину. К тому времени почти полтысячелетия Святая Земля находилась в руках мусульман. Если арабы относились к христианским паломникам  вполне терпимо, то после завоевания турок паломничества стали практически невозможными, и христиане относились очень болезненно к этим изменениям. В самом конце XII века начались крестовые походы, которые продолжались 200 лет. Наш герой отправился в свое паломничество после первого крестового похода, в результате которого было создано четыре христианского государства. Главным из них было иерусалимское королевство, которым правил король Балдуин, выходец из Нижней Лотарингии (Восточная Франция).

А се есть путь к Иерусалиму

Вернемся к нашему герою. Он продолжает свой путь, ладья миновала Мраморное море, прошла Дарданеллы, которые Даниил называет Узким морем. Описывая путешествие, игумен Даниил обнаруживает прекрасные познания в географии. Так, он пишет, что если взять курс, пройдя Узкое море, налево можно достичь Иерусалима, если же направо, то это будет путь на Святую гору Афон в Грецию и Рим. Наш любознательный русич, видимо расспрашивает жителей посещаемых мест о расстояниях и тщательно записывает эти сведения, чтобы пригодились они тем, кто отправится во след ему поклониться святым местам. Хорошо знаком наш паломник и с историей христианства. Он называет святых, которые в посещаемых им краях вершили свои подвиги и приняли мучения. Особое описание посвящено городу Эфесу. Три дня провели паломники в этом почитаемом христианском центре, молились у его великих святынь. В то время здесь поклонялись гробу Иоанна Богослова, посещали пещеру знаменитых семи отроков. Они при царе Декии уснули, а проснулись через 360 лет при императоре Феодосии, - прилежно записал наш паломник. Также подробно описал он остров Патмос: В том острове Иоанн Богословец Евангелие написал, егда заточен был с Прохором. Завершилась первая часть пути в местах, связанных со святителем Николаем. Николай Чудотворец был и остается самым любимым святым русского народа. Описание Даниила доказывает, что уже на рубеже XI XII веков русичи почитали святителя, знали его житие. Даниил пишет о Патрах родине св. Николая, о Мирах, где в XII веке еще находились мощи святого угодника. (Как известно, в настоящее время мощи святителя находятся в Италии в городе Барии). Святитель Николай покровитель мореплавателей. Помолившись в родных краях Чудотворца, отправился наш путешественник дальше навстречу неведомому острову, который займет в его описании особое место. Плывет ладья по восточному краю Великого моря (так наши предки называли море Средиземное). Жадно вглядывается в голубую даль русский путешественник. Наконец начинает различать на горизонте кромку земли и голубые вершины гор. Пока ладья будет, огибая кипрские берега приближаться к Фамагусте, наш паломник начнет писать новую главу в своей книге которую он назовет О Кипрстем острове. Вновь в его руках свиток пергамента, уже большая часть его покрыта письменами и старательно записывает наш странник, поглядывая на кипрские берега: Кипр есть остров велик зело

 

 

 

 


 

 



 

Вернуться в начало