Архив читального зала

Живое дерево веры

Предыстория новой рубрики

Почти пятнадцать лет живу я на Кипре. И благодарю Господа, что привел однажды на эту святую землю. Православная душа ощущает себя на Кипре так вольно и благодатно, что возникает ощущение дома. И это дивное чувство: быть дома за тысячи километров от Отечества буквально завораживает. Много лет назад, пережив это чувство у великой Киккской иконы Божией Матери и у благоуханных мощей Друга Христа святого Лазаря, я попыталась найти его причину. И тогда начался мой путь к истокам уникального феномена - братства русского и кипрского православных народов. Состоялись встречи с соотечественниками, которые чувства единения с братским народом Кипра пережили намного раньше меня. В библиотеках и архивах читала я старинные фолианты, в которых содержались свидетельства тех наших предков, которые посещали Кипр за много столетий до нас. В этих книгах было описан «зело большой остров», в котором «святых без числа лежит». А потом произошла удивительная встреча с Василием Григоровичем-Барским. Этот выдающийся исследователь Кипра исходил остров вдоль и поперек в далеком 18 веке, подробно описал кипрские святыни, природу Кипра, его народ, стонущий под турецким игом. Накануне 300-летия со дня своего рождения, Василий Григорович-Барский словно окликнул нас. Едва ли не каждый день встречались мне отрывки из его книги, мудрые старцы показывали мне надписи, которые русский странник Василий оставил на стенах древних обителей. Однажды монах Софроний из монастыря Ставровуни передал мне книгу Барского «Хождения» и стало ясно, что душа русского исследователя Кипра ждет участия. Последовали два года наших хождений по следам Василия Барского. Через шесть лет еще одна славная дата властно напомнила о духовном единстве русского и кипрского народов. Исполнилось 900 лет с того времени, как первый известный русич, игумен Даниил, посетил Кипр и оставил потомкам книгу с описаниями Кипра 12 века. И вновь запросы в библиотеки, работа над пожелтевшими страницами старинных книг, беседы с умудренными книгочеями, монахами древнего монастыря святого Креста. Со своими обретениями, находками, маленькими открытиями мы с удовольствием знакомили соотечественников, публикуя материалы, готовя радиопередачи.

Живое дерево или музей?

Изучение прошлого для историка - насущная необходимость и творческая работа. И я продолжаю ее, особенно радуясь, когда встречаются на моем пути единомышленники, которым история Кипра православного и интересна, и близка. Таким показался мне и паломник из Санкт-Петербурга, студент Александр, с которым повстречалась я на паломничестве этим летом. Он приехал на Кипр хорошо подготовленным, предварительно много прочитал об истории острова, составил свою программу посещения святынь. С такими паломниками работать и радостно, и ответственно. Однажды во время откровенного разговора Александр сказал: «Интересно на Кипре, много древностей. Всюду слышна поступь веков. Словно в музей попал». И с сожалением добавил: «Какие великие подвижники были, в мировом православии воссияли. Жаль, что все в прошлом». Хотелось возразить, но тут я поняла, что веских аргументов у меня не так уж и много. А причина тому проста: в своей работе я уделяла больше внимания «делам давно минувших лет, преданьям старины глубокой», чем дню сегодняшнему. Что ж, значит пришло время узнать поподробнее, чем живет Кипрская Православная Церковь в начале 21 века. Она - музейная реликвия или живое цветущее древо? На этот вопрос и призвана ответить новая наша рубрика, посвященная сегодняшнему дню братской православной церкви. В ней автор надеется познакомить читателей с яркими событиями, которые происходят в епархиях Кипрской Православной Церкви. Мы встретимся с иерархами и скромными сельскими священниками, молодыми киприотами, которые бережно хранят в своих сердцах веру отцов, без показухи, но искренно и преданно. Побеседуем с известными богословами и придем на урок в обычную воскресную школу. В наших публикациях будет затронута и такая тема, как «Чудеса в современном мире». Конечно, прозвучит и любимая автором тема «Духовное единство православных россиян и киприотов».

Автор очень надеется, что наши постоянные читатели, знакомясь с материалами рубрики, убедятся, что кипрское православие не экспонат в музее, а растущее, развивающееся дерево со свежей цветущей кроной и крепкими корнями, которые помогают выстоять в годы лихолетий.

Корни и крона

Название статьи ( «Живое древо веры») родилось у стен древнего монастыря Богородицы Агия-Напы. Там более пяти веков тому назад было посажено дерево с поэтичным названием «сикомора». В просторечии оно зовется смоковницей. Дерево не только древнее, но и прекрасное. Оно завораживает своим величием, его могучие ветви образуют пышную крону, в тени которой могут укрыться не менее двух сотен человек. Под сикоморой можно не только отдохнуть в живительной прохладе, но и утолить голод и жажду. Ведь это вечно плодоносящее дерево, чьи плоды, похожие на инжир, созревают каждые два-три месяца. С библейских времен плоды сикоморы известны в качестве лучшей пищи для путников. Любуясь этим прекрасным деревом, мы, конечно, понимаем, что столь могучее дерево имеет и мощные корни. Не так ли и вера, которая плодотворно развивается, сильна подвигами святых, традицией, славной историей,- теми корнями, которые ее питают. Поэтому непременным прологом к рассказу о сегодняшнем дне Кипрской Православной Церкви будет краткое описание ее истории, без которого феномен существования КПЦ останется загадкой. А феномен – это почти 2000 лет истории и культуры. Вы только вдумайтесь: двадцать веков Кипрская Православная Церковь идет по дороге времени со своим народом, деля и радости, и труды, и годы лихолетий. Как можно описать в короткой статье путь длиной в два тысячелетия?

Страницы истории

Наверное, надо назвать самые яркие и значимые вершины на карте жизни КПЦ, знаменательные события, великие святые имена.

Начало всех начал – прибытие на Кипр апостолов и святого Лазаря. Апостолы Павел, Варнава и Марк-евангелист вершили на Кипре подвиг благовествования. Святой Лазарь создал первую христианскую общину в древнем Китионе. В 4 веке Кипр благословлен прибытием на остров святой Елены. Над православной землей Кипра вознесся Животворящий Крест Господень. В священном Писании сказано: «Кого Господь любит, того и испытует». Великие испытания начались в 7 веке. На остров начинают нападать арабы. Жесточайшие арабские набеги народ Кипра, ведомый Матерью-Церковью, выдержал с честью. В те трагичные годы народ Кипра стал изгнанником. Не по своей воле оставил народ свой остров, свою дорогую отчизну. По приказу императора Византии киприоты, оставив родную землю, вынуждены были поселиться на берегах Черного моря. Вместе с Византией и под ее крылом народ Кипра выжил, сохранил веру и вернулся на родную землю. Начинается блистательное возрождение, основываются великие монастыри, обретаются чудотворные иконы. Но завершается 12 век и грядет новое испытание, которое длится целых 400 лет. Кипр завоевывается западными рыцарями- крестоносцами, и католическая церковь делает все возможное, чтобы вытравить православие из душ и сердец людей. Символом того времени служит подвиг 13 выдающихся светильников КПЦ (тринадцати святых кантарских мучеников), которые были сожжены католиками заживо, но не предали чистоты православия. Из католических оков народ и его Церковь попали под иго турецкой империи.

300 лет народ Кипра страдал под гнетом иноверцев, подвергся исламизации, платил жесточайший харадж (денежный оброк). Пришел черный 1821 год, когда лучшие сыны кипрского народа во главе с архиепископом Киприаном были физически уничтожены турецкими поработителями.
Годы английского владычества принесли новые испытания народу Кипра, именно Церковь, главой которой был архиепископ Макариус III, стала во главе освободительной борьбы своего народа и вместе с народом завоевала свободу.

Все эти события наполнены высоким трагизмом, они стали тем фундаментом, на котором православие живет и развивается в 21 веке.

День сегодняшний

Сохраняя в душе память и благодарность к святым подвижникам прошлого, обратимся к нашим дням. Сегодня Кипрская Православная Церковь – одна из поместных православных церквей. Эта древняя Церковь имеет огромный авторитет в православном мире, любима своим народом. Предстоятель Кипрской православной Церкви – Архиепископ Всего Кипра и Новой Юстинианы Хризостом II. В его титуле слышна поступь истории. Юстинианой назывался кипрский город, который был религиозным центром Кипра до арабских набегов (6 век). Когда византийский император приказал кипрскому народу, которого Византия не смогла защитить, покинуть остров, то он выделил беженцам- киприотам землю на территории империи на южном берегу Черного моря. Там они основали город, который назвали Новой Юстинианой.
Кипрские архиереи – это 16 митрополитов и епископов, которые входят в состав Священного Синода КПЦ. На Кипре существует девять митрополий (епархий). Это Пафосская, Китионская, Киринийская, Лимассольская, Морфу, Констанцийско – Фамагустская, Кикко-Тилирийская, Тамасийско-Оринийская и Тримифунтская. Ряд территорий, входящих в состав епархий, находятся в северной части Кипра под контролем протурецкого режима с 1974 года. Это трагичный аспект жизни КПЦ и ее верных чад, всего народа Кипра. Судите сами: в настоящий момент 133 храма на севере острова осквернено, 78 превращены в мечети, 28 стали военными объектами (среди них храм, в котором служил Спиридон Тримифунтский). Наконец, 13 храмов и монастырей стали скотными дворами.

Православная Церковь на Кипре имеет огромный авторитет. Церковь помогает своему народу и духовно, и практически. Церковь заботится о престарелых гражданах страны, о воинах- защитниках. Особенное внимание уделяется будущему нации - детям и юношеству. В нашей рубрике мы расскажем подробно об этой замечательной грани жизни КПЦ. Но обещаю, что наши материалы будут носить не только благостный характер. Мы обязательно расскажем и о проблемах, и о вызовах, с которыми сталкивается КПЦ в первом десятилетии 21 века. Такие темы, как современное монашество, православная мораль и вызовы глобализации будут затронуты и правдиво освещены.

Итак, мы приглашаем совершить путешествие в многообразный мир кипрского православия. И от вас зависит, будете ли вы в этом мире прохожим, наблюдателем со стороны или заинтересованным паломником. А может быть, вы станете полноправным гражданином этого уникального мира, где есть место аскезе и трудам, смирению и покаянию, но всегда и всюду царят вера, надежда и любовь.

Предстоятели

Божий промысел, церковь и народ

В семье поместных православных церквей Кипрская Православная церковь (КПЦ) немногочисленна. Тем не менее, голос этой Церкви весьма авторитетен, и уважение, которое питают православные всего мира, велико. Это уважение и к истокам православия на Кипре. Кипрская Православная Церковь скоро отметит свое двухтысячелетие. Основанная апостолами, КПЦ прославилась духовными подвигами святых подвижников. КПЦ прошла через многие испытания, о которых мы говорили в первом очерке. Способность этой небольшой Церкви преодолевать трудности, хранить чистоту веры, всегда быть со своим народом вызвало в богословской литературе даже термин «феномен КПЦ». В чем причина этого феномена? Конечно, огромное значение имеет Божья воля, которая избрала Кипр стать обителью святых. Но это и свидетельство подвига народа Кипра, который был достойным такого Божьего Промысла.

Архиереи

Из глубин народных вышли духовные вожди КПЦ. Их имена бережно сохранила народная память, их жития стали высочайшим духовным примером, который и сегодня актуален и востребован. В труде братии Сретенского монастыря «Поместные церкви» в разделе, посвященном Кипрской православной Церкви, приводится полный список предстоятелей КПЦ, который открывается именем святого апостола Варнавы. Имен шестьдесят пять. Именно столько архиереев на протяжении веков возглавляли КПЦ. Среди них были и выдающиеся богословы, и настоящие подвижники. Были и мученики, чьи судьбы исполнены высокого трагизма и настоящего подвига. Прикоснемся памятью к некоторым именам и судьбам.

Путешествие архиепископа Иоанна и его народа

Седьмой, восьмой и девятый века были для Кипра и его Церкви веками бедствий. Арабские набеги, которые начались в 649 году, принесли острову разрушения, грабежи, опустошение, боль и горе. Многие кипрские города были полностью разрушены, сотни людей были зверски убиты, увезены в рабство. В этих ужасных обстоятельствах византийский император Юстиниан, чьей вотчиной был Кипр, обращается к «правителю острова киприотов». Именно таковым был официальный титул кипрского архиепископа. Император убеждает архиепископа покинуть родину и переселиться на берег пролива Геллеспонт (ныне Дарданеллы). Представим себе эту горестную эвакуацию. Тысячи людей с малыми детьми, с нехитрым скарбом покидали кипрские берега, не зная, увидят ли они вновь родной остров. Горечь разлуки с Родиной была бы совсем безутешной, если б не архиепископ Иоанн, который разделил со своей паствой испытания этого трагичного путешествия, трудности обживания на новом месте. Десятилетия созидательной работы на новой земле и постоянная память о земле родной, оставленной в столь горестных обстоятельствах пронизывала жизнь кипрской общины на далеких берегах далекого моря. Город, построенный там (ныне это окрестности турецкого города Кизик), был назван в память о кипрском городе Новой Юстинианой.

Согласно труду известного кипрского богослова К. Иоаннидиса «История Кипрской Православной Церкви», архиепископ сопровождал свой народ и во время возвращения на родину после эвакуации.

Архиепископ в цепях

Мне неизвестно, сохранилось ли изображение архиепископа Иоанна, а вот лик Блаженнейшего Филофея, другого архиепископа, правившего на Кипре в 18 веке, сияет с дивных фресок кафедрального собора во имя Иоанна Богослова в столице Кипра городе Никосии. Этот исповедник всю свою жизнь посвятил одной благородной цели: облегчению участи своего народа, страдающего под невыносимым турецким гнетом. Размышляя о его жизненном пути, мы вспомним подвиги св. Александра и свт. Алексия Московского, которые с огромным риском для жизни ездили в столицу татарской орды, чтобы помочь русскому народу. Так и архиепископ Филофей отправлялся в Константинополь, хлопотал о снижении ненавистного налога, хараджа, который платили православные жители Кипра турецким поработителям. Оклеветанный, архиепископ принужден был провести длительное время в заточении, будучи закованным в железо. Его смирение полнейшая невиновность смутила турецких властителей. И произошло небывалое, кипрский архиепископ был оправдан и отпущен на родину. Невыносимые мучения отразились на здоровье пастыря, вскоре его поразил тяжкий недуг, он заболел эпилепсией и не смог служить. Архиепископ оставил престол апостола Варнавы.

«9 июля в Никосии или песнь о Киприане»

Так называется эпическая поэма национального поэта Кипра Василиса Михаилидиса. Она посвящена национальному герою и мученику архиепископу Киприану, который вступил на архиепископский престол в первой половине 19 века. Этот пастырь много потрудился для укрепления Кипрского Православия. Народное просвещение было в центре его внимания. Именно его стараниями в Никосии была основана знаменитая Всекипрская гимназия. Во времена архиепископа Киприана она называлась «Греческая школа». В 1818 году архиепископа посвятили в цели и задачи тайного общества «Филики Этерия», члены которого готовили антитурецкое восстание в Греции. Тайно прибыв на Кипр, члены организации встречались с архиепископом Киприаном, укрывались в подземном тайном убежище Греческой школы. Когда в 1821 году в Греции началась революция, 470 кипрских патриотов (священнослужители и миряне) подверглись мученической смерти. Архиепископ Кипран был среди них. Известно, что преданный слуга архиепископа Кер-оглу, турок по национальности, хотел спасти любимого хозяина, однако Киприан отказался бежать, желая разделить участь остальных арестованных. Вот как об этих событиях пишет поэт Михаилидис:

«Я не уеду, Кер-оглу, чтобы мое спасенье
Не обернулось для людей погибели причиной.
Я ли удавку затяну у родины на горле?
Ведь сколько существует мир, и греки существуют,
Нет никого, кто мог бы их вовеки уничтожить.
Никто не может погубить народ, хранимый Богом»

Этнархи

Слово «этнарх» означает «вождь нации». Именно так называют на Кипре архиепископов. И заслужили предстоятели Кипрской Православной Церкви это высокое имя подвигами во имя веры, во имя родины, во имя кипрского народа. Их шестьдесят пять, пастырей, стоявших у кормила КПЦ. Век двадцатый украшен именем архиепископа Макариоса III, первого президента свободного Кипра. Мы еще будем говорить об этом славном сыне кипрского народа. Его сменил архиепископ Хризостом, которого по праву мы можем назвать ктитором, то есть строителем. В его правление на Кипре были построены новые храмы, открыты летние детские православные лагеря, созданы православные юношеские и женские организации. Эстафету созидания продолжает архиепископ Хризостом II, которому суждена высокая миссия - вести ковчег Кипрской Православной Церкви к спасению. Да благословит наш Господь этот трудный, но такой прекрасный путь.

Летопись культуры и истории

Великая война: память и уроки

Памяти наших предков, которые мужественно выполнили свой
воинский долг на полях Первой мировой войны, посвящается.

Часть первая

Триумф побед

«Заря догорала, тянулись колонны извилистой лентой в зеленых полях,
Красиво горели зари полутоны кровавым отливом на острых штыках…
Волнующей музыки нежные звуки кругом разносились кристальной волной…
И как-то невольно сжималися руки, и сердце рвалося на праведный бой…
А звуки неслися за даль огневую, и чудилось, эта железная рать
За веру и Родину жизнь молодую по первому слову готовы отдать.
И чудилось, будто из темной могилы встал рыцарь могучий с величьем своим
Эх, русския силы, великия силы, за Веру, за Родину, мы победим!»

Эти стихи написаны прапорщиком 96-го Омского пехотного полка Алексеем Ивановым 24 апреля 1916 года. Переданы они мне псковским священником отцом Олегом (Тэором). Ему же они были принесены потомками бойцов того мужественного пехотного полка. Батюшка принял активное участие в восстановлении полкового храма во Пскове, собирает уникальные документы по истории полка, который с началом Первой мировой войны был переброшен из Пскова в Польшу и отличился во многих боях . Хотелось начать публикацию, посвященную 100-летию начала Первой мировой войны , со свидетельства очевидца. Свидетельства искреннего, сердечного, пусть безыскусного, но правдивого.

Прощание славянки

[audio src="/images/audio/slavjanka.mp3" preload="auto" autoplay="on"] Марш "Прощание славянки" Муз. В.И.Агапкин (1912г.), текст В. Лазарев  (1984 г.)

Мне кажется, что полковой оркестр во время марша, о котором пишет прапорщик Иванов, играл в походе «Прощание славянки». Эта мелодия, эти суровые и нежные звуки волновали солдатские сердца, вселяли веру в победу русского оружия. Увы, победе не дано было свершиться. Когда она, победа, была столь близка, почти ощутима, России вонзили нож в спину. По словам историка Валерия Шамбарова, вместо триумфа наша страна «посыпалась в развал и хаос, в кровавую мешанину братоубийственной гражданской войны». Но тогда, 1 августа 1914, года этого никто не мог предположить. Над нашим Отечеством нависла серьезнейшая опасность. Война для простого народа грянула неожиданно. С немцами мы не воевали уже более 150 лет, зато очень активно торговали, дворянская и разночинская молодежь ездила учиться в Германию. Конечно, военные знали о требованиях «места под солнцем», которые озвучил германский канцлер фон Бюлов, об идеях пангерманизма, которые тогда легли в основу государственной идеологии германии. Русское правительство представляло, что в случае войны придется иметь дело с мощной индустриальной державой. Но не хотелось верить, что кроме колоний Великобритании и Франции, Германию еще очень интересуют наши западные губернии, Малороссия. Германия нацеливалась на мировое господство. Геополитические проекты германских идеологов и правителей предполагали задвинуть Россию в «допетровские» границы, отчленить Финляндию, Прибалтику, Польшу, Белоруссию, Украину. Восточные границы милитаристскими кругами Германии тоже были намечены: как раз по течению Волги, так что аппетиты были немалые. Не верилось, что Турция, столько раз нами битая, отважится вновь начать войну с Россией. Между тем и турецкое правительство мечтало о том, что под покровительство Турции отойдут Закавказье, Крым, Северный Кавказ, Средняя Азия.

Мы не могли не вступиться за маленькую православную Сербию, которой после выстрела в Сараево объявила войну Австро-Венгрия. В России была объявлена мобилизация, император Германии Вильгельм потребовал ее отмены, а потом, прервав переговоры, объявил России войну.

Свой интерес

Можно детально и справедливо говорить о том, что все участники Первой мировой (а европейский конфликт, в котором участвовали Германия и Австро-Венгрия с одной стороны, и Россия, Франция и Великобритания,- с другой, быстро превратился в войну, охватившую весь мир) преследовали свои корыстные цели. На десяти фронтах прямо или косвенно воевали 38 стран. Россия преследовала свои интересы. Империю привлекали Черноморские проливы, контроль за которыми означал гарантированный выход в Средиземное море. Россия хотела укрепления на Балканах. Была даже идея восстановить Греческую империю со столицей в Константинополе. Может быть, русский народ и не знал о хитросплетениях высокой политики, но нутром почувствовал: над Отечеством нависла серьезнейшая опасность. Русский народ душой воспринял войну как справедливую, такое понимание очень важно для русского характера. Войну назвали Второй Отечественной. На призывные пункты спешили добровольцы, не дожидаясь повесток. Неявка составила четыре процента – беспрецедентный показатель. ( Командование, между прочим, планировало неявку в десять процентов). У народа был свой главный интерес: защита Родины. На Отечество напал враг.

Герои

Учитывая современные политические события, все мы, родительское и педагогическое сообщество, ответственные лица в государственных структурах должны поставить перед собой вопрос: как вырастить поколение, знающее подлинную историю Отечества, имеющее иммунитет к нацизму и фашизму, отвращение к предательству интересов своего Отечества. Думается, ответ на этот вопрос коренится в честном повествовании о нашей трагичной, и в то же время, героической истории. Вырастить поколение патриотов можно только на правде. Честный анализ событий Первой мировой войны дает такую возможность. Автор не претендует в данном очерке на подробное описание событий Первой мировой войны. Далее я расскажу о некоторых малоизвестных фактах из ее истории в надежде, что эти факты станут для читателей отправной точкой. Началом пути к осмыслению исторических событий, в которых была явлена сила духа русского народа.

Год 1914. «Бьем и гоним!»

Деникин, Каледин, Корнилов, Марков, Юденич… Что мы знаем об этих воинах? В памяти встают клише из учебников советского времени: «все на борьбу с Деникиным», «корниловский мятеж» и др. Мрачные фигуры белого движения, сугубо отрицательные персонажи. Так совсем до недавнего времени рассказывали об этих исторических деятелях детям в школах. И сегодня, увы, ни в одном российском учебнике истории вы не найдете повествования о подвигах этих генералов. Их упоминают только в связи с братоубийственной гражданской войной. Между тем, именно они в начале Первой мировой войны совершали подвиги, которые повергали мир в изумление.

Многие подвиги связаны с именем генерала Антона Деникина. В начале войны он находился на штабной работе, которой не был удовлетворен. Уже через несколько дней после начала боевых действий он на Юго-Западном фронте, командует стрелковой бригадой, которая вскоре получает за мужество и стойкость ее бойцов наименование «Железная». Бойцы видят своего командира на передовой, он не кланяется пулям. Во время боя в районе города Гроддек Австро-венгерская армия пытается окружить русские войска под командованием Брусилова. Но подоспели 4-я и 5-я русские армии. Грамотно взаимодействуя, они повергли австрийцев в беспорядочное бегство. Армия Австро-Венгрии не досчиталась 326-ти тысяч человек и 400 орудий. Это были колоссальные, просто убийственные потери. Генералы Каледин, Корнилов, Деникин и Марков прославили себя в том бою. А Деникин получил в награду Георгиевское оружие.
Замечательное событие произошло 24 октября 1914 года. Тогда в Галиции фронт был сильно растянут. Заметив ослабление в боевой линии противника, Деникин приказывает своей бригаде без артиллерийской подготовки напасть на вражеские рубежи. Преодолев расстояние в 600 шагов, русские солдаты напали на врага столь внезапно, что австрийцы бросились в панике бежать. Преследуя противника, русские захватили селение Лужек, где тогда находился штаб австрийского эрцгерцога Иосифа. Не ожидавший нападения, эрцгерцог спокойно пил кофе, но допить не успел. Убегая, он оставил даже свои вензеля.
В лютую ноябрьскую стужу1914 года по льдистым козьим тропам бригада Деникина совершила героический переход через Карпаты, ворвалась в Венгрию и, оказавшись в тылу австрийских войск, пленила около 4 тысяч человек, захватила 9 орудий и овладела городом Мезо Лаброч. Историк Александр Орлов справедливо полагает: «Этот блестящий переход генерала Деникина, когда за промерзшими русскими солдатами по отвесным мерзлым скалистым тропкам двигались груженые патронами и сухарями лошади, можно соотнести только с великим переходом генералиссимуса Суворова через оледеневшие Альпы».

Часть вторая

О доблести, о подвигах, о славе

Слово Гумилева

Называя имена героев Первой мировой, мы не забудем того, что ее главным действующим лицом был простой русский солдат. У замечательного русского поэта Николая Гумилева есть стихотворение не только талантливое, но великое. Оно называется просто и значительно - «Война». Поэт ушел на фронт добровольцем и сражался в уланском полку в конной разведке. За смелые действия его дважды награждали Георгиевскими крестами. Стихотворение унтер-офицер Николай Гумелев посвятил своему взводному Чичагову. Поэт знал о Великой войне все. Знал он и то, что солдатами, в основном, были крестьяне. Лозунг, который жил в их душах летом 1914 года был: «За Веру, Царя и Отечество!». Тогда в строю оказалось шесть с половиной миллионов крестьян, одетых в солдатские шинели. Это были лучшие работники русской деревни. В своем стихотворении Гумилев сравнивает ратный труд воинов с тяжелым крестьянским трудом пахарей и жнецов. Хочется привести здесь это стихотворение полностью. В его строках эпическое полотно сражений, преклонение перед солдатом, смирение и глубокая вера в Господа. А еще слово Гумилева ─ призыв к милосердию по отношению к поверженному противнику.

Как собака на цепи тяжелой,
Тявкает за лесом пулемет,
И жужжат шрапнели, словно пчелы,
Собирая ярко-красный мед.

А «ура» вдали — как будто пенье
Трудный день окончивших жнецов.
Скажешь: это — мирное селенье
В самый благостный из вечеров.

И воистину светло и свято
Дело величавое войны,
Серафимы, ясны и крылаты,
За плечами воинов видны.

Тружеников, медленно идущих
На полях, омоченных в крови,
Подвиг сеющих и славу жнущих,
Ныне, Господи, благослови.

Как у тех, что гнутся над сохою,
Как у тех, что молят и скорбят,
Их сердца горят перед Тобою,
Восковыми свечками горят.

Но тому, о Господи, и силы,
И победы царский час даруй,
Кто поверженному скажет: «Милый,
Вот, прими мой братский поцелуй!»

Строки Гумилева – рассказ от первого лица, ведь он и сам был участником той войны, ушел добровольцем и сражался героически. А вот строки из великого романа Ремарка «На западном фронте без перемен». Автор, будучи солдатом немецкой армии сражался на фронтах Первой мировой, был тяжело ранен. Ремарк описывает русских солдат с большой симпатией: «Странно видеть так близко перед собой этих наших врагов…у них добрые крестьянские лица, большие лбы, большие руки, мягкие волосы. Им бы работать в поле…Вид у них еще более добродушный, чем у наших крестьян». Мне очень хочется, чтобы читатели и особенно юные, наши старшеклассники, почувствовали сердцем душу русского солдата, за что он шел воевать, чтобы представили, каким были они, русские солдаты 1914 года. Дорогие друзья! Почти у каждого из вас, у кого корни на русской земле, предки воевали в той войне и проливали свою кровь, ту кровь, которая течет и в ваших жилах. Поэтому так хочется, чтобы ощутили мы с вами свою сопричастность событиям 1914 год и последующих, увы, трагичных лет.

Год 1915. «Атака мертвых»

Что для вас значит слово «Осовец»? Увы, я почти уверена, что большинство наших читателей его слышат впервые. А в 1915 году события, которые произошли в западной российской крепости Осовец, потрясли Европу. Небольшая крепость была построена незадолго до начала войны и имела стратегическое значение. Она располагалась в 23 км от границы с Восточной Пруссией. Крепость являлась транспортным узлом, открывавшим с Запада дорогу на Вильно, Гродно, Минск и Брест. Географически ее месторасположение было очень выгодным: болотистая долина реки Бобр была практически непроходима. Про эти болота солдаты сложили песню:

«Там, где миру конец,
Стоит крепость Осовец,
Там страшнейшие болота,
Немцам лезть в них неохота».

В 1915 году защитники этой крепости совершили великий подвиг. Год 1915 был трагичным. На границе с Восточной Пруссией пали несколько русских крепостей. Осовец прикрывал интервал между армиями, расстояние которого было 53 км. И немцы неуклонно приближались к крепости. В цитадели был храм во имя свт. Николая Чудотворца. Образ святителя для храма был подарен воинам крепости еще в 1897 году лично императором Николаем II во время посещения крепости. И вот в 1915 г., когда неприятель уже начал атаки на Осовец, крепость вновь посетил Николай ΙΙ. Воины встретили царя с большим уважением и радостью. Состоялся молебен, во время которого молились солдаты и императорвы о победе русского оружия вместе. Посещение императора укрепило дух солдат, вселило в них уверенность в победе. А эта уверенность была ох, как нужна. Ведь уже зимой 1915 года начались атаки врага. Немцы подвезли под крепость осадные мортиры, каждый снаряд весил 800 кг. Бетонные перекрытия крепости имели толщину в два метра и были изготовлены из стали и бетона. Но снаряды проламывали их, оставляя воронки в 8-12 метров. С 25 февраля по 3 марта длился обстрел крепости, на ее защитников обрушился ураган огня и железа. В самый тяжелый момент обстрела командование просило защитников цитадели продержаться хотя бы сутки, а крепость сопротивлялась 190 дней(!!).

И вот немцы решили применить отравляющие газы. Вот, что пишет в книге «Борьба за Осовец» Сергей Хмельков, участник обороны крепости, который руководил оборонительными работами, был тяжело ранен, но выжил и позднее написал книгу «Борьба за Осовец»: «Не имея возможности взять Осовец ни штурмом, ни осадой, немцы решили применить отравляющие газы .6 августа в 4 часа утра на русские позиции медленно потек удушливый темно-зеленый туман из смеси хлора с бромом. Через 10 минут огромная ядовитая волна накрыла русских бойцов, у которых не было противогазов. Вскоре все живое в крепости, продукты питания были отравлены. Уверенные, что гарнизон крепости мертв, трехтысячное соединение немцы пошло в атаку. А дальше случилось то, что не продается никакому логическому объяснению. Когда германцы приблизились к окопам, из густо-зеленого хлорного тумана на врага неожиданно обрушилась контратакующая русская пехота. Бойцы шли в атаку, сотрясаясь от жуткого кашля, буквально выплевывая куски легких на окровавленные гимнастерки. Это были остатки Осовецкого гарнизона. Их было чуть больше 60 человек. Русские ввергли противника в такой ужас, что германские пехотинцы не приняли боя, они ринулись назад, затаптывая друг друга и повисая на собственных проволочных заграждениях. И по ним с окутанных хлорными клубами русских батарей стала бить умирающая , но не сдающаяся артиллерия. Несколько десятков полуживых русских бойцов обратили в бегство более трех тысяч германских пехотинцев». Это беспримерное сражение вошло в историю как легендарная «Атака мертвецов»Защитники крепости доказали, что человек был и остается главным действующим лицом борьбы, а его вера в победу сильнее отравляющих газов, сильнее залпов артиллерии.

Окончание. Победа, которая нам не досталась

Год 1916. Триумф Брусилова

В том памятном 1915 году русская армия вела ожесточенные и кровопролитные бои с противником, в то время как на Западном фронте было проведено всего лишь несколько малозначительных операций. Тогда в России горько шутили о том, что Англия будет воевать до последней капли крови русского.
Мало того — западные демократии вели против русского правительства изощренные политические интриги. Англо-французы весьма опасались того, что после разгрома Германии Россия выйдет из войны еще более сильной, чем была прежде. А ведь ей нужно было отдавать средиземноморские проливы – таково было союзное соглашение! Очевидно, что после окончания войны огромная Российская империя стала бы мировым лидером. Западные демократии это не устраивало, поэтому они стали думать о том, как бы поставить во главе России «правильных» политиков, зависимых от них. Тогда можно было бы лишить русских плодов их военных побед. А 1916 год ознаменовался победой замечательной . В начале года немецкая армия начала широкое наступление на французский укрепленный район с крепостью Верден. Взятие крепости открывало дорогу на Париж. И французы обратились к России с просьбой начать наступление на Юго-Западном фронте с целью отвлечь силы противника. Российское командование колебалось. И вот тогда свой голос возвысил командующий Юго-Западного фронта генерал Брусилов. Этот боевой офицер был хорошо известен в России. Герой Русско-турецкой войны, блестящий педагог, он был в самом расцвете своих физических и духовных сил. Он настаивал на наступлении или обещал попросить о замене. Император согласился, а императрица Александра Федоровна вложила в руку храброго генерала серебряный образок с эмалевым изображением свт. Николая. (В 1917 году эмалевый лик святителя поблек и совсем исчез). И вот 3 июня 1916 года началось наступление, когда было предпринято несколько разнонаправленных ударов для прорыва фронта противника. В ходе боев на Юго-Западном фронте противник потерял убитыми, раненными и попавшими в плен полтора миллиона человек. Австро-Венгрия оказалась на пороге разгрома.

Год 1917. Победа, которая нам не досталась

К 1917 году Россия сформировала 60 армейских корпусов, а ведь в начале войны их было 35. Русская военная промышленность выпускала 130 тысяч винтовок в месяц (в 1914 году – всего лишь 10 тысяч). В ее распоряжении было 12 тысяч орудий (в начале войны — 7 тысяч). Производство пулеметов увеличилось в 17 раз, патронов – более чем в два раза. Был преодолен снарядный голод. Неприятелю противостояли более двухсот боеспособных дивизий. Россия была готова раздавить врага – в январе 1917 года 12-я русская армия начала наступление с Рижского плацдарма и застала врасплох 10-ю германскую армию, которая попала в катастрофическое положение. Нет, Англии и Франции нужно было торопиться, чтобы не допустить Россию в «клуб победителей». И они начали действовать. В январе-феврале 1917 года в Петрограде прошла союзническая конференция, на которой присутствовали представители России, Англии, Франции и Италии. Францию представлял Г. Думерг, а Британию – лорд Альфред Мильнер. Эти деятели попытались оказать влияние на русское правительство, требуя от него разделить власть с либеральной оппозицией. Мильнер даже составил специальную записку на имя Николая II, в которой требовал создания нового кабинета министров – с участием оппозиционеров. В противном случае, предупреждал он, Россия испытает большие трудности с поставкой военных материалов.( То есть, грозились санкциями, не напоминает вам это некоторые современные события?!)

Во время своего пребывания в России Думерг и Мильнер встречались с лидерами прозападной, либеральной оппозиции – например, с князем Г. Львовым, который станет главой Временного правительства после Февральского переворота. Кроме того, с их участием устраивались грандиозные рауты оппозиционеров. Под конец иноземные гости даже пожелали присутствовать на открытии сессии Государственной Думы. Но туда их не пустили. И ни на какие политические уступки правительство не пошло. После этого западные демократии сделали ставку на государственный переворот, вошедший в историю под именем «Февральская революция». В центре антимонархического заговора находился либерал-октябрист А. И. Гучков. Активное участие в нем приняли начальник Штаба М. В. Алексеев и командующие фронтов, его патронировали дипломаты «союзных держав». Один из лидеров кадетской партии князь В. А. Оболенский вспоминает о своем разговоре с Гучковым, произошедшем в 1916 году: ««Гучков вдруг начал меня посвящать во все детали заговора и называть главных его участников... Я понял, что попал в самое гнездо заговора. Председатель Думы Родзянко, Гучков и Алексеев были во главе его. Принимали участие в нем и другие лица, как генерал Рузский… Англия была вместе с заговорщиками. Английский посол Бьюкенен принимал участие в этом движении, многие совещания проходили у него». Заговорщики все-таки добились своего – в Петрограде начались массовые волнения, а генералы фактически изолировали Николая II, вынудив его подписать отречение. И вот, что характерно – уже 1 марта, еще до официального отречения, Англия и Франция признали оппозиционный Временный комитет Государственной Думы единственным законным правительством. Потом наступили смута и хаос. Армия подверглась разложению и уже не хотела воевать с Германий. Россия оказалась предельно ослабленной. Дальнейшие события читателям хорошо известны.

Война и ее уроки

Далее автор высказывает свое личное мнение. Думаю, что главный урок Первой мировой таков – западным демократиям верить нельзя. (Я отделяю коварную политику от действий наших братьев по оружию, мужественных английских солдат, которые сражались и гибли на полях Первой мировой) Но как ни горько, как ни обидно, именно союзники нам наносили удары в спину. Хотите пример? Тогда в условиях кризиса вооружений русское ведомство разместило на британских военных заводах «Виккерс-Армстронг» заказ на 5 миллионов снарядов и один миллион винтовок, 5 миллиардов патронов и 8 миллионов гранат. И в 1915 году эти боеприпасы и вооружения должны быть отгружены российской стороне. И что же? Ничего нам не отгрузили. И русских даже не сочли нужным предупредить. Просто британское военное министерство объявило, что всю произведенную продукцию « пришлось» передать на вооружение английской армии. А как же русские заказы? Их передали канадской фирме. А она существовала только на бумаге. Говоря современным сленгом, нас попросту «кинули», и это пример далеко не единичный. В продолжении темы «Уроки Первой мировой», хотелось бы повторить слова Александра ΙΙΙ: «Во всем свете у нас только два верных союзника — наша армия и флот. Все остальные, при первой возможности, сами ополчатся против нас». Присоединяюсь к этому мнению целиком и полностью. Поэтому нам, как великой державе, расслабляться никак нельзя. Крепить военное могущество - гарант мирной жизни нашего народа - придется и нашему, и последующим поколениям россиян. Это наш Крест, если мы хотим сохранить свою уникальную цивилизацию, целостность нашей территории, свободу и независимость, счастье жить и трудится на своей земле. Это жизненно важно и нам, представителям русского мира за рубежами Отечества. Пора понять, что в любой стране к нам будут относиться с уважением только тогда, когда за нами - сильная и могучая Россия. И для этого мы должны работать, эту цель поставить во главу угла своей деятельности, где бы она ни проходила и какой бы они ни была. Дерзну дополнить постулат батюшки-царя. Еще одним преданнейшим, не только союзником, но и другом, является институт Церкви. Русская Православная Церковь всегда была со своим народом, она простила все гонения государства, и в военную годину Великой Отечественной молитвенно укрепляла свой народ, и материально помогала нашей армии и флоту. И на полях Первой мировой священники шли вместе с солдатами, только не с винтовками, а с крестом. Пусть об этом скажет участник и очевидец. Генерал Брусилов вспоминал: «В тех жутких контратаках среди солдатских гимнастерок мелькали черные фигуры – полковые батюшки. Подогнув рясы, в грубых сапогах они шли с воинами, ободряя их простым Евангельским словом и поведением. Они навсегда остались там, на полях Галиции, не разлучившись со своей паствой». За войну 14 священников были удостоены ордена СВ. Георгия, 227 награждены наперсным крестом на георгиевской ленте. Наконец, важнейшим уроком, который мы все должны извлечь из событий Первой мировой,- это необходимость помнить свою подлинную историю. А мы ее не помним, потому, что многие страницы нам неизвестны. Именно сейчас так актуально изучение истории России. Этой задаче и посвящена Мемориальная акция «Великая война. Память и уроки», которую мы проводим на Кипре. Ее начало – митинг на военном британском кладбище, произвел на меня глубокое впечатление. Посол России сказал добрые слова в адрес английской администрации, поблагодарив за сохранность русских могил. И когда русский офицер, помощник военного атташе посольства России на Кипре, возложил цветы к могилам английских солдат – участников Первой мировой войны, на глазах у членов маленькой английской делегации были слезы, на лицах – смущение. Мы не напомнили им о том, как оскорбляли здесь русских офицеров в 1920 году, как морили голодом русских детей. Не сказали. Но мы помним. И чтобы этого никогда не повторилось, будем учить уроки истории. Слава русским воинам, сражавшимся на полях Великой войны, исполнившим свою воинскую присягу и выполнившим свой союзнический долг. Вечная память!

Европейские заметки

В английской школе. Записки об английском начальном образовании с историческими отступлениями

Часть I

А как в Англии?

Фильм «Школа» произвел в российском обществе эффект разорвавшейся бомбы. А ведь ничего нового мы не увидели. Разве мы не знали о том, что в стране вырастает брошенное поколение? Родители бьются, кто ради куска хлеба, кто ради еще одной норковой шубы, кто... впрочем, список можно продолжать и дальше. В этой гонке есть свои победители, а вот пострадавшие – это наши дети. Они оказались брошенными . С изгнанием из школы идеологической составляющей пропал и стержень, вокруг которого формировался процесс воспитания. Тревожно осознавать, что выросло поколение родителей, которые будут воспроизводить модель отношений со своими детьми, усвоенную ими в детстве. В этой ситуации на школу ложится огромная ответственность. Пока в верхах ищут национальную идею, пока эту идею внедрят в школьное образование, - много утечет воды. А дети растут сегодня, и на вызовы времени нам, педагогам, надо сегодня и отвечать. Для россиян, проживающих за пределами России, проблемы воспитания и образования вовсе не отвлеченные. Мы убедились в этом, когда организация «Диалог» проводила Третью педагогическую конференцию русскоязычных педагогов и родителей.

Тогда мы задались вопросом, а как в других европейских странах поставлено начальное образование? В поисках ответа на этот вопрос я и приехала в государственную начальную английскую школу в городе Хитчин (Хертфордшир). Рассказ об этой очень типичной школе, думаю, будет небезынтересным тем, кто имеет отношение к воспитанию и образованию подрастающего поколения, то есть родителям и учителям.

Школьный день в Хитчине

Занятия в школе начинаются в 8-30 утра. Но уже к восьми часам просторный школьный двор заполняется детворой. Хитчин – городок небольшой, поэтому многие дети в школу приезжают либо на велосипедах, либо на скутерах. Обязательно в шлемах, с нарукавниками и наколенниками. Вначале все подъезжают к столовой, там оставляют свои ланч-боксы, коробочки с провизией. Затем отправляются на крытую стоянку, где у каждого есть свое место. Оставляют транспорт и спешат в школьный класс. Сегодня все пришли в школу с изготовленными олимпийскими факелами. Целую неделю каждый мастерил этот факел. В течение дня жюри определит, чей факел самый лучший. И победитель будет вознагражден: под аплодисменты одноклассников он со своим факелом пробежит по школьному стадиону одну милю. На улице пасмурно, накрапывает дождик, но это никого не пугает, ведь забег состоится при любой погоде.
Уроки заканчиваются в три часа. Но большинство детей вовсе не спешит разойтись по домам. В начальной школе уроков на дом не задают. А в школе большое количество разнообразных клубов по интересам, кружков, имеются художественная и драматическая студии, несколько спортивные секций, большая спортивная площадка. Пообедав в школьной столовой, можно остаться на занятия хора, или поиграть в футбол, или заняться живописью. Школьный день завершается в пять часов, в это время уже родители возвращаются с работы. Поскольку уроки делать не надо, то есть возможность пообщаться с мамой и папой, или вместе отправиться в спортивный либо досуговый центр, где для всей семьи существуют специальные скидки, так поощряется семейный досуг.

О дисциплине

Школьная дисциплина – этот аспект школьной жизни в Англии имеет свою историю. Мои сверстники, рожденные в 50-е годы 20 века, хорошо помнят физические наказания в школе. Наш английский друг, Роберт, рассказывал, что он был в детстве отчаянным шалуном, и за это ему ни раз попадало. «Вот пришел на урок музыки, взял в руки скрипку и смычок и тут же вообразил, что это и не смычок вовсе, а рапира, и давай упражняться с приятелем, представляя себя мушкетером. Учитель все это увидел и говорит: «Роберт, ты будешь наказан, выбирай, или розги или два часа сидеть в классе». Конечно, я выбирал розги, три удара по рукам и я свободен, бегу играть в футбол и думаю: «Хорошо, что били не по ногам». В сегодняшней английской школе физических наказаний не существует. А вот дисциплина отличная. На переменах поражает то, что дети не носятся, не кричат. Они общаются. Спокойно разговаривают. У каждого класса есть библиотека свободного доступа – небольшая комната с книжными полками, можно книгу взять и полистать на перемене, можно взять домой и почитать дома. Играют в настольные игры. Никому и в голову не придет бегать на переменке по школьному коридору. Бегают очень интенсивно на уроках физкультуры, причем в шортах и при любой погоде. Если найдется какой-нибудь шалун, начнет баловаться на переменке, то ему учитель может дать «красную карточку», которая для родителей будет сигналом: надо придти в школу и назначить встречу с учителем. Когда я разговаривала с детьми об этом виде наказания, то спросила их: «А бывает, что кто-то родителям не говорит про «красную карточку?». В один голос ребятишки ответили отрицательно. «Это невозможно, так не бывает».

Семья и школа

Здесь есть понимание, что семья и школа должны помогать друг другу. Но взаимодействие между ними осуществляется непривычным для нас образом. Школа держит дистанцию, она в образовательном процессе доминирует. Школа – не проходной двор, это место где проходит обучение. Почти священнодействие. Авторитет учителя непререкаем. Родители не могут вмешаться в образовательный процесс. Учебники и тетрадки хранятся в школе. Возможности позаниматься с ребенком по школьной программе дома нет. Да это и не приветствуется. Дети в классе делятся на три группы по уровню успеваемости. Предположим, ваш ребенок не успевает по математике. Его переведут на другой, более облегченный уровень. И наоборот, если ученик успевает, его уровень будет повышен. Если ваш ребенок не справляется с программой, вы будете проинформированы администрацией. Но не надейтесь просить школу помочь, позаниматься дополнительно. Это не разрешается. Считается, что слишком тесный контакт с учителем может привести к необъективной оценке успеваемости ребенка. Нельзя обращаться за помощью и к частному репетитору. Есть ассоциация сертифицированных репетиторов, туда вам надо будет обратиться, и вам назначат учителя, который не работает в школе, где учится ваш ребенок. Кстати, услуги репетиторов недешевы. Сорок минут занятий стоят двадцать английских фунтов.

О престиже

Как и все государственные школы в Англии, школа в Хитчине бесплатна, и следует обязательной государственной программе. Считается эта школа престижной, и сюда привозят детей из близлежащих городов. Между тем, школа расположена в одноэтажном здании, построенном в 1928 году прошлого века. Дело в том, что англичане очень уважают традиции, чем старше учебное заведение, тем большим уважением оно пользуется. Дети с гордостью носят свою униформу, на которой начертаны заветные имена Вильяма Вилшера и Пола Дейкра. Эти два бизнесмена финансировали строительство первой школы в Хитчине в 1810 году. И они заслужили благодарность потомков Г-н Бейкер, преподаватель, который мне помогал познакомиться со школой, посоветовал: «Обязательно посетите Музей британской школы, который расположен в Хитчине. Мы всех наших учеников приводим туда на экскурсию. Там вы узнаете о филантропической деятельности наших основателей. Дело в том, что в Англии лишь в 1833 году. парламент утвердил ассигнования на строительство школ для бедноты. А в 1870 году вышел Закон об обязательном начальном образовании. Этот закон предусматривал обязательное обучение всех детей от пяти до двенадцати лет. Сейчас обязательное обучение охватывает детей до шестнадцати лет, а со следующего года - планируется до семнадцати. А в Хитчине уже в 1810 году была прекрасная школа. Теперь это музей, совершенно уникальный. Единственный в мире музей, в котором представлен учебный класс по системе Ланкастера. Больше нигде таких классов не сохранилось».

Музей британской школы

Королева Елизавета во время посещения ХитчинаПомните, в прелестной повести Пушкина «Барышня-крестьянка» молодой помещик Горский, обучая мнимую крестьянку Лизоньку, с гордостью говорит о ее успехах: «Что за чудо! Да у нас учение идет скорее, чем по ланкастерской системе!». Вспомним и грибоедовские строки из «Горя от ума»:

«И впрямь с ума сойдешь
От этих от одних
От пансионов, школ, лицеев,
Как бишь их?
Да от Ланкастерских взаимных обучений»

Эти строки говорят о том, что метод обучения, применяемый Ланкастером, был хорошо знаком и в России. Любой мой коллега, то есть учитель, в университете либо в институте изучал систему Ланкастера подробно. Посетив Музей британской школы, я еще раз пришла к выводу, что в советское время нас учили замечательно, и совсем неслучайно выпускники советских вузов столь востребованы в Европе, и столько наших коллег преподают в учебных заведениях, в том числе и в Англии. Скромного багажа знаний по истории педагогики хватило, чтобы поразить сотрудников музея и получить приглашение на ежегодную конференцию.

Итак, кем же был Джозеф Ланкастер? Он был сыном бедного бакалейщика, квакером (это одно из протестантских течений). А еще была у этого незаурядного человека мечта: он очень хотел, чтобы все дети ходили в школу. Для начала он организовал школу для бедноты у себя дома. И применил метод очень простой. Потом все удивлялись: и как до Ланкастера никто не додумался до этого. Суть метода вот в чем. Каждый учитель знает, что из тридцати учеников его класса пять будут его опорой. Они, что называется, «налету», схватывают объяснение. Примерно пять будут «головной болью», им надо долго втолковывать. И, наконец, двадцать учеников составят ядро, которое будет тянуться за первой пятеркой. Ланкастер делал лучших учеников своими помощниками, мониторами. Он заранее объяснял им материал, и они трудились с ним. Каждый монитор имел свою маленькую группу, с которой он занимался. Взаимное обучение давало возможность одному учителю с помощью мониторов одновременно обучать до двухсот учеников в классе. В начале 19 века это было очень актуально, так как на народное просвещение власти выделяли сущие копейки. Денег на зарплату учителям не хватало. Метод получил широкое развитие сначала в Англии, а затем и в других странах. В России этим методом заинтересовались декабристы и стали обучать солдат по-ланкастерски. После восстания на Сенатской площади Николай I запретил эти занятия, резонно решив, что образованные солдаты начнут много размышлять о своем положении, начнут бунтовать. Интересно, что ланкастерские школы были у казаков Оренбуржья.

Между тем, в Англии ланкастерский метод распространялся и в 1837 году в Хитчине в школе для мальчиков был открыт ланкастерский класс. До наших дней этот класс сохранился со всем оборудованием. И это единственный в мире свидетель педагогического открытия Джозефа Ланкастера. Поэтому так много педагогов и студентов из всех стран мира приезжают сюда. Отправимся и мы в Музей британской школы.

Часть II. 

В музее

Посещение Музея Британской школы произвел на меня неизгладимое впечатление. Можно было осмотреть музей самостоятельно, тогда вам вручался информативный буклет, а по всей территории музейного комплекса были нарисованы следы. Это называлось «Тропа открытий». По ней можно было бы пройти все разделы, читая комментарии в буклете. Но мы предпочли совершить путешествие с гидом. Экскурсоводы музея – это педагоги, которые помогают музею в свободное от работы время, трудятся они на безвозмездной основе. Начало было интригующим: детям, которые были с нами, предложили надеть школьную форму викторианской эпохи и взять школьную сумку, которая была точной копией старинной школьной сумки. Больше того, в сумке лежали игрушки и учебники из 19 века. Это погружение в минувшую эпоху было интересным и необычным. Но это было лишь началом. Юные посетители могли посидеть за партой 19 века. Парту разрешалось открыть и увидеть книги той давней поры. Их можно было достать, полистать. Можно было попробовать писать перьевой ручкой, макая ее в чернила. Написать свое имя или потренироваться писать в старинных прописях. Такой «урок» был захватывающим и увлекательным. Но тут раздавался звук колокольчика, начиналась переменка, и в игровой комнате можно было поиграть старинными игрушками.

Посетили мы и знаменитый ланкастерский класс. Узнали, что Ланкастер не допускал в своих школах физических наказаний. Была разработана целая система моральных поощрений и наказаний. До наших дней дошли таблички. Согласитесь, ходить с табличкой «грязные руки» - не очень-то приятно. Другое дело, если в знак поощрения на груди красуется табличка «лучший читатель». В ланкастерском классе понимаешь, что метод был ориентирован на детей из беднейших семей, устроители школы были очень стеснены в средствах. Дети учились писать на песке. Выдавался поднос, покрытый песком и, водя пальцами по песку, дети учились писать буквы. Лучшим выдавалась бумага и перьевая ручка. Это надо было еще заслужить.

Чтение – вот лучшее учение

Но вернемся в школу имени Вилшира-Дейкра. Можно ли обнаружить следы ланкастерской системы обучения в современной английской школе? Можно без труда. В школе очень развита система взаимного контроля. Я не могла не обратить внимания на то, что дети очень много читают. А школа всячески «подогревает» такой интерес. У каждого ученика есть свой «дневник читателя». Туда заносятся дата, имя и фамилия автора, название книги, количество прочитанных страниц. В начальной школе рекомендуют читать вслух. Поэтому в дневнике есть графа «комментарий слушателя». Слушателем может быть папа или мама, а могут быть и друзья. И пусть папа напишет критический отзыв, а подруга Мери - восхищенный, важно, что дети читают много и охотно. В конце месяца учитель подведет итоги, побеседует с каждым о прочитанном, и лучший чтец получит ваучер на пять фунтов. С этим ваучером ребенок приходит в книжный магазин и может купить книгу. Ассортимент детской литературы богатейший. Есть у подростков и свои бестселлеры. Оказывается, сейчас очень популярна писательница Джаклин Вильсон. Ее повести для детей и подростков привлекают великолепным знанием детской психологии, добрым юмором, узнаваемостью. Книги написаны прекрасным английским слогом. А еще писательница выпускает игры и игрушки по мотивам своих произведений, и они пользуются тоже большой популярностью. К работе по воспитанию любви к чтению подключился и муниципалитет города. Ежегодно выходит небольшим тиражом книжка «Мы – писатели», в ней собраны лучшие рассказы, написанные школьниками города в течение учебного года. Книжка пользуется большим успехом.

У большинства детей в школе имеются электронные книги. Учителя сообщают детям, как выйти на бесплатные сайты, с которых они могут скачать интересные книжные новинки. Как я уже отмечала, в начальной школе домашних заданий нет, но бывают групповые проекты. В то время, когда я знакомилась с опытом школы, дети работали над проектом, посвященным «бриллиантовому королевскому юбилею (60-летию правления королевы Елизаветы II) . Педагоги советовали: «Дети, зайдите на сайт (далее следовал адрес), найдите статью, прочитайте и составьте план своей работы».

Мультикультуризм, национализм и интеграция

В английской школе впервые я побывала десять лет назад. Это был период увлечения мультикультуризмом. Вообще, мультикультуризм – это признание культурного плюрализма и содействие ему. Начиная с 80-х годов, это течение толерантности завоевало много сторонников. Социологи и политики полагали, что общество только выиграет, если в культурное поле Европы будут включены элементы культур других народов, главным образом иммигрантов из бывших колоний. Увы, этого не произошло. И Дэвид Камерон, английский премьер, вынужден был недавно признать: «В рамках доктрины государственного мультикультуризма британские власти поощряли раздельное существование разных культур, и это привело к недостатку национальной идентичности, что спровоцировало интерес молодых британских мусульман к увлечению экстремистскими идеями». За официальными выражениями стоит тревога: Англию наводнили иностранцы, причем, в основном из бедных стран третьего мира. Они не интегрируются в общество, многие остаются люмпенами. Приезжие селятся кланами, не учат язык, не интересуются местными традициями, культурой. Многие в Западной Европе сегодня считают, что нашествие иммигрантов грозит полным разрушением многовековой европейской культуры, развитых культурных традиций.

В школе, как в зеркале, отражены все коллизии общественного развития, проблемы и вызовы. Хитчин не политкорректно называют «белым поясом Лондона». В городе, по сравнению со столицей, иммигрантов проживает не слишком много. И дело не в расизме жителей. Просто город очень дорогой. Особенно высока арендная плата, поэтому иммигранты не приезжают сюда в больших количествах. Но в школе, о которой у нас идет речь, есть дети выходцев из Индии, Пакистана, Прибалтики России, других стран. Школьная программа и внеклассная деятельность вовсе не учитывает мультикультурный состав учеников. Они живут в Англии и должны знать английский язык, историю, должны гордиться успехами страны, в которой они живут. Так, во время нашего пребывания в Хитчине, дети работали над проектом «бриллиантового» юбилея королевы Елизаветы II. Эта важная веха в истории Соединенного королевства будет отмечена с размахом. И маленькие индийцы и пакистанцы с увлечением рисовали постеры, готовили сообщение наравне со своими английскими одноклассниками. Здесь много работают над тем, чтобы культурно-социальная интеграция иммигрантов в английское общество состоялась. Для развития идентичности есть другое пространство. В Хитчине муниципалитет выделил специальное помещение, где собираются представители национальных меньшинств, там можно организовать культурные мероприятия, направленные на изучение традиций тех стран, откуда иммигранты приехали. Так, нам довелось в один из апрельских дней увидеть красочное шествие индийцев по случаю прибытия в Хитчин некоего «просветленного» старца. Процессия прошла по городу, одаривая детей сладостями, распевая песни и пританцовывая. Прохожие останавливались, с симпатией наблюдали за адептами неведомой им религии. Вражды не чувствовалось. А вот в пасхальные дни все ученики школы были заняты на пасхальных мероприятиях: изготавливались красочные пасхальные яички, потом они прятались и в поиске яиц были заняты все ученики. Это старинная пасхальная английская традиция.

Наши лица заграницей

Удалось мне встретиться и с россиянами, родителями учеников школы им. Вилшера и Дейкра. Как они оказались на берегах туманного Альбиона? Они либо работают по контракту, либо это члены смешанных англо-русских семей. Как им живется в Англии?

Лена и Максим - москвичи. Переехали в Англию, так как Максим, высококлассный программист, нашел работу в одной из лондонских компаний. Супруги имеют двоих детей. Лена признается: «В Москве мы в финансовом отношении жили лучше, так у нас там своя квартира. Кроме того, я работала, а родители помогали присматривать за сыновьями. Здесь мы снимаем жилье, арендная плата очень высока, у нас нет автомобиля. Я не работаю, так как с детьми помочь некому, а няня очень дорого стоит. Но, когда нашли вакансию, решили поехать и пожить несколько лет в Англии. Это ведь такой уникальный опыт. Мы стараемся много путешествовать. Уже изучили Лондон, побывали в Кембридже, мечтаем поехать в Шотландию. Мы очень довольны школой. Она помогает детям-иностранцам интегрировать в местное общество. А от нас, родителей, зависит, сможем ли мы поддерживать духовную и культурную связь с родиной. Мы в нашей семье к этому аспекту воспитания относимся очень серьезно».

Людмила Бакли - русская жена английского инженера, мать двоих детей. Она рассказывает: «Существует стереотип, что англичане - холодные и не эмоциональные люди. Наверное, мне повезло. Родственники мужа встретили меня очень хорошо. Мои первые подруги – мамы одноклассников дочери. Мы стремимся помогать друг другу, по очереди забираем детей из школы, вместе отмечаем им дни рождений, ходим друг к другу в гости. Я обратила внимание, что мои английские подруги стремятся работать хотя бы несколько часов в неделю на безвозмездной основе, чтобы не потерять профессионализма, пока дети маленькие. И в нашей школе есть такие помощницы. Например, они приходят в школу и читают с детьми книги. Школа это поощряет. Недавно у меня родилась малышка, так английские подруги очень здорово помогли. С дочками говорю по-русски, читаем русские книжки, смотрим наши добрые мультики, следим за новостями из России. Оторванными от Родины себя вовсе не ощущаем».

Наши соотечественницы, во всяком случае, те из них, с которыми мне удалось пообщаться, очень деятельны, живут полной жизнью. Смогли установить контакт с местной англиканской церковью. Приход помог с помещением, где провели для русскоговорящих детей города Русское Рождество с непременным Дедом Морозом и Снегурочкой. Мои собеседники отмечают, что никакой ксенофобии они ни разу не почувствовали. Напротив, в Хитчине к России и русским относятся с симпатией.

Историческая память

Здесь помнят, что Россия и Англия были союзниками в двух мировых войнах. К истории в этом маленьком городке отношение очень бережное. Впрочем, это вообще свойственно англичанам. В маленьком Хитчине есть даже известное Общество любителей истории, которое проводит ежемесячные встречи, занимается пропагандой исторических знаний, ведет и свою исследовательскую работу. О Музее британской школы мы уже говорили. А вот еще один очень показательный пример. Пасхальные дни школа организовала мемориальную акцию у памятника землякам, павшим в Первой мировой войне. Школьный хор подготовил к этому дню несколько песен, посвященных памяти героев и исполнил их при большом стечении народа. Надо ли говорить, что с детьми накануне велась разъяснительная работа, они изучили эту страницу истории и участвовали в акции осознанно. Это направление в русле развития английской школы нам представляется очень ценным, ведь только тогда дерево сильно и цветуще, когда корни его живы и крепки.

Автор готова охотно поделиться информацией по английскому национальному образованию.